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水杯

浅谈住宅的方位艺术与养生


来源:道教之音     作者:玉灵子     时间:2018-01-09 22:07:46      繁體中文版     

老子认为方位艺术是务实可行的养生方

我们传统文化中讲道、德、仁、义、礼、信、忠、孝……讲的侃侃而谈,而对珍爱生命却说得极少。道祖老子最早提出了“贵己”思想。“贵己”就是把保全生命最为根本,道教认为外物既可以养生,又可以伤生,而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。住宅的方位艺术,就是圣人对于外物“利于性则取之”的集中表现。老子认为只有居善地(风水宝地)才能有心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时等一系列的安和乐利,福寿康宁。老子提倡的“道法自然”、“长生久视”、“上善若水”等,注重生态的和谐,保持身心健康,追求延年益寿,将住宅方位艺术提高到了哲学的层次,对人们修身养性的启示,有深刻的影响。

商圣注重空间艺术,商人相信并崇拜风水是有传承的。

风水学讲究空间方位的观念,在先秦建筑中就注重空间方位艺术,而且实例汗牛充栋,限于篇幅,仅以“商圣”、“财神”范蠡帮助越王勾践筑城,并最终成为“春秋五霸”之一。《吴越春秋·勾践归国外传》记载:越王勾践从吴国被放回来后,卧薪尝胆,为了报仇,首先做的第一步就是按照风水空间方位概念修建城池,而此项工程的设计师兼总工及项目经理就是后来“富可敌国”的范蠡。范蠡仰观天文,“象天设城”效法紫宫建小城,周千一百二十步,一圆三方。西北方立龙飞翼之楼,以象天门。东南伏漏石窦,以象地户;陵门四达,以象八风。外郭筑城缺西北方,以表示臣服吴国。范蠡说:“臣之筑城也,其应天矣,昆仑之象存焉。”越王说:“寡人闻昆仑之山,乃地之柱,上承皇天,气吐宇内,下处后土,禀受无外。”范蠡说:“君徒见外,未见于内。臣乃承天门制城,合气于后土,岳象已设,昆仑故出,越之霸也。”这证明,当时人们注意把天文与地理对应,选择方位,分别赋予文化的含义。

日本住宅方位是值得借鉴和学习的

《内经·灵枢·逆顺肥瘦》曰:匠人不能释尺寸而意短长,废绳墨而起水平也;式人不能执规而为圆,去矩而为方。工匠不能依尺寸而随意定长短,不能不用绳墨而求平直,不能不用规而画圆,也不能抛开矩而画方。而住宅的方位,也有明法、度数。八卦就是住宅方位中艺术的精髓。日本的家相学中,最核心的内容便是我国哲学中的方位角体系及其在住宅朝向和房屋配置中的安排。家相最主要的著作是《相家》,住宅方位和住宅形式体系,大多直接参考此书。《相家》一书采用八卦方位,即四圣和四隅,也就是我国所称的四正和四维。日本作为全球长寿国家之一,长寿与其住宅内方位布局是有不小关系的,值得我们借鉴和学习。

方位艺术开始流行的最早记载

讲述八卦之前,有必要先说先阴阳。阴阳一词最早见于《诗经·大雅·公刘》:“笃公刘,于胥斯原”,“既溥既长,既景(影)乃冈,相其阴阳,观其流泉。”这说的是周人的祖先公刘相土尝水,观察山川的阴阳背向,选择营建住房。这说明至少周代便有了相土尝水之术,公刘很注重测量居住环境,勘察山川形势与水土之宜,辨方正位,看方向、流泉、湿燥,规划营宅。这一记载,是中国方位艺术开始流行的最早描述。也是古代用木杆即圭表测日影—“景”以定方向即时令方法的最早记载,周代有专门官员负责测量。《考工记》,其中的“匠人条”记载:“匠人建国,水地以悬……识日出之景与日入之景。”《周礼》的大司徒、土方氏、冯相氏都是与相地有关的官员,周代用以测日影、正四时、辨方向、测量土地的器具即是土圭。

卦代表方位来源

土圭测影,而“卦”就产生了,卦是个会意字,由“圭”和“卜”组合而成,土圭白天用来测日影,晚上用来观察月亮;卜为测度之意。立八圭测日影、月影,从四正四隅上把观测到的日影、月影加以总结和记录,来作出判断吉凶的占“卜”就是卦。这便是八卦的图像,八卦最根本的单位是爻,有阴阳两类,阳爻表述阳光;阴爻表示月光,古代一天十二个时辰,白天六个时辰,晚上六个时辰,也就形成了阴阳六爻。八卦的性质可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示,是伏羲氏上观察天上日月星辰的,下则观看大地山川水土的地利,近的就取象于身物,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦。伏羲八卦主要揭示的是自然的规律,使人们适应这种规律。而后继承伏羲的“文王八卦”则主要阐明的是人类改造自然的理论,王侯治理天下的理论,社会人伦相处的理论。八卦与家庭成员相配,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为幼女。想要利用布局住宅方位艺术为家庭成员改运,就要在对应的八卦方位进行布局。

方位不同对人的身体健康影响也不同

 央视也曾经报道过说,中国人在选择居住环境时讲究风水,风水在国际建筑界得到了普遍的承认,美国的一项研究再次证实了风水之说,这项研究发现在排除了生活方式和医疗风险等因素外,居住环境差的人死亡率要比居住环境好的人死亡率高。有住宅就有方位,在美国,有科学家曾做过实验,在同一个区域内用仪器测量八个方位的磁场,测量结果显示各个部分的场能是不同的,这说明每个方位有不同意义。风水学认为,方位不同,地气就不相同,对人的身体健康影响也不同。 

住宅方位对应的身体脏腑

八卦具体到住宅方位是则用九宫表示,《黄帝内经·阴阳应象大论篇》记载方位直接关系到人的身体,方位涉及人的脏腑。《黄帝宅经》提出“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感天动地。相宅如相人,住宅某个方位不合理,身体脏腑就易有相关方面的疾病,养生就可以有针对性。下面把住房内九宫与脏腑对应关系写出:1.坎宫(北方),对应为肾、膀胱、三焦;2.坤宫(西南方),对应为脾;3.震宫(东方),对应为胆;4.巽宫(东南方),对应为肝;5.乾宫(西北方),对应为大肠;6.兑(西方),对应为肺;7.艮(东北方),对应为胃;8.离宫(南方),对应为心。人们可以把住宅作为身体,那么乾宫代表头部,坤宫代表腹部,离宫代表眼睛,坎宫代表耳朵,震宫代表足,巽宫代表鼻子,艮宫代表背部,兑宫代表口部。身体哪个部位若有由相关的疾病,则对相应的方位做布局调整。

住宅方位有缺角对身体健康的影响

下面说下住宅户型缺角,对身体健康方面的影响。由于种种原因,现在想买到方方正正的房屋,还是有不少的难度的,缺角房屋比较常见

1. 缺震宫(东方),东方代表长子位置,如果此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利,不旺男丁,不利于健康事业,预防肝胆方面疾病,并在寅卯辰年流年落空,运程不遂,此年月不利投资、考试、远行。

2. 缺巽宫(东南方),巽宫代表家中长女之位,若此处缺角会对家中长女健康、学业、事业不利或中老年阶段女士不利,巽五行属木,所以预防肝胆方面疾病,并在辰巳午年流年落空,运程不理想,此年月不利投资、考试、远行。

3. 缺离宫(南方),离宫代表家中中女之位,如果此处缺角会对家中中女健康、学业、事业不利或中年阶段女士不利,离五行属火,需要注意心脏及眼睛方面的疾病,并在巳午未年流年落空,运势低迷,此年月不利事业发展。

4. 缺坤宫(西南方),坤宫代表家中老母或女主人之位,如果此处缺角会对家中老母或女主人健康、家庭不利或老年阶段女士不利,坤五行属土,对脾胃方面引发的疾病应为注意,并在未申酉年流年落空,运程不佳,在此期间不利于投资发展事业。

5. 缺兑宫(西方),兑宫代表家中少女之位,如果此处缺角会对家中十六岁以下少女健康、学业不利或年轻女士不利,兑五行属金,注意心肺和呼吸道系统方面疾病的发生,并在申酉戌年流年落空,运势低迷,健康学业有不利影响。

6. 缺乾宫(西北方),乾宫代表家中老父或男主人之位,在风水学上乾为天,又称为“寿山”,最忌空缺,如果此处缺角会对家中老父或男主人健康、事业不利或老年阶段男士不利,乾五行属金,对咳嗽、气喘、关节炎、骨疼方面引发的疾病应为注意,并在戌亥子年流年落空,运程不佳,在年月不利于健康、投资、远行,家庭不顺。

7. 缺坎宫(北方),坎宫代表家中中男之位,在风水学上称为“财山”、“有为靠山”,如果此处缺角会对家中中男男主人健康、事业不利或中年阶段男士不利,坎五行属金,肾脏方面引发的疾病应为注意,并在亥子丑年流年落空,在年月不利于投资、远行,家庭不顺。

8. 缺艮宫(东北方),艮宫代表家中少男之位,在风水学上称为“子孙山”,代表家中人丁兴旺,如果此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利,并在丑寅卯年流年落空,注意脾胃消化系统的疾病发生。

购买好方位住宅的几条建议

 既然房屋的方位,与我们身体健康、学业、运势密切相关,人在运势旺盛之时,应该考虑买房置业;运势暂时低迷时更应买房来转运。买房含有纳福、招财、旺人丁等意,对居家而言是一件慎重之事。有人买房之后,飞黄腾达、财源广进,也有人买房之后,事业每况愈下,家宅不安,究其原因,不外乎买房时没有把握购买房屋的几大原则。1.居家格局要方正,平面图不宜有缺角,以避免影响运势;2.房间内部格局应求方正,且缺角面积不可大于1/3;3.房子中央的位置不宜有厕所、厨房、楼梯;(房子中央为皇权位,厕所居中易使湿气、晦气四溢,影响运势;厨房居中易使居住者脾气暴躁;楼梯居中易使居住着遭受意外血光)4.房门上不宜有梁避免穿心煞影响运势及家人感情;5.居家格局中央不宜有柱(房中针)影响家人健康;6.居家不宜进门见灶、厕避免破财连连;7.门与门不宜相对(斗口煞)避免口舌纷争不断;8.判断房屋格局的财位并加以修正;9.居家摆设装潢应以龙明、龙开阔、龙怕臭为原则,虎边宜设置为鞋柜、厕所、厨房、储物间等。

总结

把握好了以上几条主要原则,就能对我们身体健康有积极的作用。住宅是人们的生存之本,犯忌就会有灾,镇邪祸止,就像吃药看病一样。人以宅为家,在好的方位设计合理的房子,宅内安居者,不论求财、婚姻、子嗣、名位所求者都能增善缘而生生不息,灭恶缘而无灾祸,息疾病而添寿,以期达到“长生久视”。令宅内合家大小平安,福寿绵长。

附公刘“相土尝水”之法

土有五色白、红、青、黑、黄(人的性情精、智、愚、顽、聪、悍、勇、懦),土有六味甘、甜、苦、涩、咸、辛(出人忠、奸、贼、盗、匪、诚信、谋略)

1.土白主性格坚强且刚烈,加咸多贫困;

2.红色土主忠心能干,有耐力,持之以恒,加甘美英雄;

3.青色土好做暗事,不爱出风头,加辛多出匪徒,散穿作案,加甘出忠正,加辛多狡狞;

4.黑土出人好独断专行,以自我为中心,明好善、暗不良;

5.黄土出人性温和,多才华,好慈善,加辛者狰狞但是能行人,加苦者孤独多奸诈,加涩者出尔反尔但多者谋,加咸者好色,加甜者帅哥美女,加甘者有才华且美似天仙。

土质过轻过重都不是上品(土质中微量元素,碘、钙、铁、铜、硒、金、银、氟、镁、铅等),古人很早发现了土质的轻重,指寸地之重量寸土之单重,偏轻者易腿疾,过重者发肾病。依据土的重量分辩土质的方法。具体做法是以秤秤之,若重八钱则为吉地重七钱至五钱为中吉。重三钱至四钱及九钱至以两为凶地。不可营建住宅。

尝水之法1.其色碧,其味甘,其色香,其上贵;2.其色白,其味清,其味温,主中贵;3.其色淡,其味辛,其气烈,主下贵;4.如果水质苦酸涩、黑浊臭则弃之不用。

圣人之化世也,其解在水土。水土一则人心正,水土清则民心易。人心正则欲不污,民心易则行无邪。圣人之治于世,不人告也,不户说也,其枢在水土。“绿水青山就是金山银山”就是这一理念的集中体现。绿色理念与举措将成为我国破解发展和保护两难抉择,实现中国现代化新路径,风景园林行业的明天必将更加璀璨辉煌。

最后恭祝此次参加会议的领导、老师们:加官进爵、八方来才、安和乐利、吉祥如意、健健康康!

(作者系陕西古建园林规划设计研究院特邀专家;西安市风景园林协会专家委员会委员,此为在2017年西安市风景园林协会年会上的讲座)

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