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道教文化与环境保护


来源:人民政协报     作者:梁崇雄     时间:2018-04-11 09:25:05      繁體中文版     

道教文化与环境保护

道教跟环境保护有天然的亲近,普通百姓随便都可以说出几个词来,如“道法自然”、“天人合一”、“合和共生”、“贵生重德”等,其实还有我们的“天道承负”,“天道承负”里也有这个环境保护的概念。在道教中,道士有对山林的志趣,所以道教对环境保护它有一个自然的基因在里面。

关于环境保护这方面,今天我想着重讲讲当代的环保问题。现在我们说环保问题是什么时候出现的?应该是在工业化之后,尤其是在现代化、工业化之后,不是说古代没有,古代也许有生态问题,但是不如现在这么突出,这么层出不穷。现在我们面临很多的环保问题。上个月我在香港讲课的时候,正好看到一个电视新闻,讲到当地有个环保团体,在做一个活动,关于推广关注微纤维的污染问题。什么是微纤维的污染?就是我们这些衣料,在洗涤过程中有一些微纤维会随着水脱落出来,我们这些衣料基本上是化工原料,这些化工原料产生的微纤维在洗衣机还有地下水系统是过滤不掉的,它会随水自由流入到自然水系中,而且这些化工的原料在自然界又不会降解。有些是以很小的微粒存在,但是有些小的生物以它为食,吃了之后就会导致那些微小的生物死亡,而且死亡的这种微生物又会逐渐进入我们的食物链中。所以这个对生态有很大的危害,我们现在估计不到,所以有些环保团体就在做这个。我讲这个例子就是想说,我们现在的环境出现的问题是层出不穷,有些在我们不知道的情况下已经产生了很大的负面影响。所以这个时候我们就考虑一下,面对当代这个紧迫的环保问题,我们如何去提供我们道家的智慧,给出一个解决的方法呢?

实际上我们知道,包括我们华北大地,有更大的生态问题存在,包括空气、水、土壤等的污染,往往发生这些环境污染问题的时候,大家都会责怪那些商家、企业没有道德,只顾生产赚钱,枉顾社会及自然环境。是不是板子只打到一面呢?我们其实也可以从另外的角度多想一想。我们知道在十九大后,我们当代社会的主要矛盾已经转变了,转变成人们日益增长的美好生活需要跟不平衡、不充分的发展之间的矛盾。发展要承担一定的责任,但是人们日益增长的需要,这方面是不是也要做点检讨呢?那美好生活的需要无可非议,日益增长也无可非议,但日益增长不代表无限度的增长,因为人的欲望是无限度,所以我们之所以要提倡,我们不容无限度的人有无限度的欲望,而要满足这无限度的欲望,我们的自然环境实在是提供不了,所以它必然引起的结果就是自然环境的破坏。这时候我们就想想道家的理念,比如老子讲的“去甚、去奢、去泰”,“不见可欲,使民心不乱”,“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,等等。如果能够限制人或自觉的不要无限度地去产生那么多的欲望,可能对天人来讲都是一件好事。现在国际上有一种生活叫“极简生活”,一些环保人士、自然主义者推崇要过“极简生活”,就是能满足我们日常生活的需求就可以了,一切多余的物资都不需要。这是不是只有外国人纔有的理念呢?不是,我们中国传统也有,包括道教全真派在创立的时候,重阳祖师、七真祖师以及后来的第三代,他们过得那种生活就是一种“极简生活”,即所谓“草衣木食,岩居穴处”等。这些就是把老子的人生真谛落到实处并付诸实践的一个事情。祖师爷给我们做了很好的榜样,今天我们作为祖师爷的弟子,我们在继承祖师爷的文化,要发扬其文化的时候,更要把祖师爷给我们的人生启示重新拿出来。我们作为道教界的人士,如何为我们的环保事业做出贡献呢?我想,大家可以考虑以下两个问题。

第一个,我虽然认同道家这种“自然主义”,但是我做到了吗?大家也可以考虑,我自己作为道士,我自己做到了没有?我举个很简单的例子,前几年,社会上推广“光盘行动”,让大家有个节约粮食的概念,实际上我看我们道门自己也未必能做到,我们也是未能免俗,我们也不能在日常应酬中做到简单招待,和俗人一样也是讲排场、要面子。这个时候我们应该扪心自问,我们做到了没有?所以我们自己要起一个带头的作用。

第二个,我们可以再问一下自己,为环保事业,我们道教发声了没有?就是我们有没有发出我们的声音。现在社会上很多环保团体、环保志愿者,他们有各自的文化背景和宗教背景,但是我基本上没有看到有道教背景的,就是说我们道教还不习惯于在社会上宣传我们很好的为百姓造福的理念,还没有发出自己的声音。也许有些道长会说,我们祖师爷叫我们出家修行,我们只要在庙里修好自己就行了,社会上的事情可以不管。实际上我想,我们道家的原貌是这样的吗?我们说不是,大家请记住,道家原来是显学,显学的意思就是和儒家一样,在社会上是有影响的,甚至有一段时间,社会上的人不是学儒就是学道,不是学道就是学儒。我们道家之前显学的状态是怎样做出来的呢?也是我们祖师爷在社会上宣传,在社会上推广,在社会上把握自己的阵地,推广自己的理念,这也是祖师爷的修行。所以我们这时候更要回到刚刚所说的,我们要有文化担当,我们作为道教徒,可以为我们的社会做更多的事情,要记住我们道士是“上佐天子,下辅万民”,在历史的任何阶段,尤其是特殊转折阶段的时候,能够发挥很大作用的这么一个团体,所以我们要有文化自信。我觉得在环保事业中,我们道教可以做的更多,可以为我们的百姓、为我们的世界做出更多的贡献。

(转自人民政协报,2018年1月7日梁崇雄在山东邹城峄山道教与传统文化论坛上的发言)


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